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domenica 17 maggio 2026

La domenica è fatta per riflettere

 Riflettendo sugli “Atti degli Apostoli”

Date simboliche

Date simboliche. Sappiamo che le date festive acquistano importanza e sono generalmente cariche di significato religioso, seppure in tempi più recenti ad esse si sono aggiunte le festività con significato civile.

Fra queste feste rientra “il giorno di Pentecoste”, connesso con la Pasqua (50 giorni dalla Pasqua) e collegato,  verosimilmente al tempo di San Luca, con il rinnovo dell’alleanza al Sinai e con la consegna della Legge; diventa il giorno del battesimo della comunità cristiana e l’inizio della missione apostolica (2.1). Non sarà un caso che una seconda  ricorrenza della Pentecoste si abbia all’inizio della missione dell’ultima sezione  degli Atti (20,16), quella che riguarda  la “passione” di Paolo, ormai in viaggio verso Gerusalemme, dove lo attendono catene e tribolazioni (cfr. 20,23), ma che sarà anche una tappa  verso Roma (19,21) , ci tiene ad arrivare in città “per il giorno della Pentecoste”. Le due menzioni della Pentecoste sono gli elementi cronologicamente e strutturalmente più significativi  degli Atti: l’una segna l’inizio del compimento del mandato di Gesù a Gerusalemme, in Giudea e Samaria, l’altra l’avvio della fase più impegnativa  che deve portare “fino alle estremità della terra” (1,8).

(Segue)

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Sociologia pastorale. Molti studi, in Italia, partono col problema di una nuova evangelizzazione di fronte al crescente fenomeno della diminuzione dei battezzati e di diminuzione alla vita cristiana. Stando ad uno studio sociologico di Silvano  Burgalassi la religiosità, in Italia, presenta le seguenti subculture:

1) l’atea, che rispetta solamente i valori umano-sociali,

2) l’indifferenza religiosa, tantissima gente fa parte della religiosità  cattolica, ma non è praticante,

3) la praticante è l’appartenenza, e’ quanto la chiesa cattolica esige dai suoi  appartenenti,

4) la sub cultura magico-sacrale,  e’ quella che si coglie su fette di popolazione intrisa di religiosità popolare,

5) esiste pure uno stato diffuso che parte da una innovazione profetica, e che arriva a staccarsi dall’istituzione ufficiale.


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