Cittadino consapevole (3)

L’attività economico-finanziaria
della Pubblica Amministrazione
persegue tre scopi macroeconomici 
essenziali: 
-Fornitura di beni e servizi pubblici
 non garantiti dal mercato privato
 (es. sanità, istruzione, difesa e trasporti)
-Riduzione delle disuguaglianze
economiche tra i cittadini tramite
criteri di tassazione progressiva e
trasferimenti sociali (es. pensioni,
sussidi).
-Utilizzo delle politiche fiscali per
frenare l'inflazione, stimolare
l'occupazione e garantire lo
sviluppo economico del Paese.

L’Economia, una scienza sociale

L'ingresso in una fabbrica o in un ufficio di una quota sempre crescente della popolazione non è stato  di per sé motivo sufficiente ad alimentare un grande flusso di domanda di conoscenze economiche. Negli anni di più intenso sviluppo e industrializzazione, gli anni '50 e i primi anni '60, il mercato del lavoro — il rapporto tra domanda e offerta di manodopera — presentava una larga sovrabbondanza di braccia. La presenza di molti disoccupati faceva del lavoro una merce in eccesso. Come conseguenza i salari e gli stipendi si mantenevano relativamente bassi, nella maggior parte dei casi appena sufficienti a soddisfare i bisogni essenziali o poco più.

Il discorso valeva, grosso modo, anche per buona parte dei lavoratori autonomi negli anni '50-'60. Il piccolo commerciante e l'artigiano, come pure il piccolo coltivatore diretto, si trovavano a operare in una società nella quale i consumi erano ancora contenuti, le scelte dei consumatori erano oculate e prudenziali perché tenute a freno dai bassi redditi: i margini di profitto per commercianti, artigiani e coltivatori erano quindi risicati.

C'era comunque una quota crescente di cittadini, tra i lavoratori dipendenti come tra quelli autonomi, che risparmiava parte del proprio reddito: una massa che aumentava col passare degli anni. I livelli retributivi crescevano, soprattutto nel corso degli anni '60, 70, 80, perché le condizioni del mercato del lavoro andavano mutando rispetto al decennio precedente ed era stato avviato nel Meridione un processo migratorio che continua ad oggi senza freni: la disoccupazione era diminuita persino  nel Meridione, grazie al fortissimo flusso migratorio,  e per qualche anno si è sfiorata persino la piena occupazione. 

Il lavoro, ai nostri giorni, nel terzo millennio è divenuto, si legge sui documenti di Finanza pubblica, una risorsa «scarsa». Attualmente l'Italia è, fra i paesi industrializzati dell'Occidente, quello in cui la percentuale del risparmio sul reddito è la più alta, un primato insidiato solo dal Giappone. Una quota di risparmio molto elevata che con l'andare del tempo si sposa con un reddito rapidamente cresciuto: il reddito nazionale italiano è oggi al quinto posto tra quelli dei paesi industrializzati, dopo gli Stati Uniti, il Giappone, la Germania Federale e la Francia. Insomma, una gran quantità di risparmio che cerca una collocazione il più possibile redditizia.

Se negli anni '50 il materasso, o un conto corrente postale, o tutt'al più un libretto di deposito bancario sembrava alla maggior parte della gente il sistema migliore per conservare magri risparmi, nei decenni seguenti queste soluzioni appaiono via via più inadeguate.  Ma debbono passare ancora molti anni prima che il problema delle scelte di investimento finanziario (il deposito bancario, i titoli di Stato, le obbligazioni, i fondi di investimento, le azioni, fino a strumenti sempre più sofisticati) divenga una questione di interesse generale, quale possiamo dire sia oggi, e non comunque in ogni area del territorio nazionale. Per molto tempo, infatti, la destinazione «naturale» del risparmio, quando questo superava una certa soglia, era l'acquisto di un'abitazione. 

Oggi oltre l’81 per cento delle famiglie italiane ha una casa in proprietà e l'acquisto di altri immobili, da destinare all'affitto, se è la forma di investimento più sperimentata non appare però sempre come la più conveniente. Ecco quindi che in anni recenti si pongono per i risparmiatori problemi di scelta degli investimenti impensabili in passato e che richiedono un bagaglio di conoscenze economiche molto più cospicuo.

Per altro verso, la necessità di destinare una quota consistente del proprio reddito al risparmio appare a un numero sempre maggiore di persone come una strada irrinunciabile. Basti pensare alle crescenti incertezze sul futuro del sistema pensionistico pubblico, e comunque alla crescente esiguità delle pensioni rispetto ai redditi da lavoro. Il risparmio e il suo investimento diventano indispensabili per procurarsi fonti di reddito integrative alla pensione per gli anni successivi al ritiro dal lavoro (senza scordare che la vita media si è allungata).

 Di tutto questo, è di molto altro, quale la gestione della finanza pubblica, le politiche sulla piena occupazione e la connessione delle economie europee, su queste pagine ci proponiamo di trattarli e interpretarli nel modo più facile possibile.

Noi del terzo millennnio e la saggezza degli antichi (3)

Il Cinquecento (XVI secolo)
è stato un periodo di
cambiamenti drammatici
e radicali, durante il
quale l'Europa ha vissuto la
transizione definitiva dal
Medioevo all'era moderna.
Dietro la splendida facciata
artistica del Rinascimento si
sono consumate fratture
religiose insanabili, guerre
sanguinose per l'egemonia
geopolitica, una rivoluzione
economica globale e profonde
inquietudini esistenziali.
Il secolo vede il tramonto
definitivo delle aspirazioni
universali medievali di Papato e
Impero, sostituiti dagli Stati
moderni accentrati.
Sebbene sia il secolo di
massima espressione del
Rinascimento con giganti
come Leonardo, Michelangelo
e Raffaello, la cultura riflette
il clima drammatico dell'epoca.

Il Cinquecento: 

Si dischiude un nuovo modo di vivere e pensare

 Il Cinquecento fu un secolo di cambiamenti, un'epoca di transizione cruciale in cui l'Europa e l'Italia passano dal Medioevo all'era moderna. Un periodo di estremi, dove la straordinaria fioritura artistica del Rinascimento convive con guerre devastanti, la rottura religiosa e la scoperta di nuovi mondi:

1) la scoperta dell'America nel 1492, il baricentro economico si sposta dal Mediterraneo all'Oceano Atlantico. L'Europa entra nell'era della prima globalizzazione commerciale,

2) Nel 1517 Martin Lutero avvia la Riforma protestante, che divide l'Europa cristiano/cattolica. A questa, la Chiesa cattolica risponde con la Controriforma e il Concilio di Trento, ridefinendo dogmi e società,

3) È il secolo d'oro del Rinascimento italiano, dominato da geni universali come Leonardo da Vinci, Michelangelo Buonarroti e Raffaello Sanzio. Le arti e la letteratura raggiungono vette di sublime bellezza, ma segnano anche l'inizio della crisi dei valori tradizionali,

4) Le potenze europee, in particolare Spagna e Francia, si scontrano per l'egemonia. L'Italia, frammentata in piccoli stati, diventa un campo di battaglia e perde la propria indipendenza politica a favore della corona spagnola.

5) L’utilizzazione su larga scala della stampa allarga la cerchia di coloro che partecipano a dibattiti che rompono le vecchie tradizioni o tentano di ristabilire la scomparsa armonia della vita su nuove basi.

  Gli uomini del Medioevo avevano concepito il cosmo come un’ampia gerarchia che andava da Dio al più piccolo filo d’erba: angeli, governanti, nobili, feudatari, contadini, tutti avevano un posto ed un ruolo prestabilito in questa catena che sembrava fissata una volta per tutti dalla legge divina. 

  In quel Cinquecento, in realtà comincia la Modernità, cominciano i primi segni di capitalismo, con la voglia di mobilita’ sociale che ne derivava, e con esso sul piano religioso il Protestantesimo che nega la necessità di gerarchie intermedie che legavano Dio all’uomo, ponendo quest’ultimo in rapporto diretto con Dio.

(Segue)

Parole frequenti sui media

 

trust

Il trust è uno strumento giuridico di stampo anglosassone in cui il disponente affida il patrimonio personale a un fiduciario che lo gestisce secondo scelte imprenditoriali del tutto ignote allo stesso disponente e beneficiario sino alla restituzione a fine mandato, in modo nel frattempo da renderlo «cieco» e quindi indifferente agli effetti delle scelte sul patrimonio.

I beni conferiti in trust formano un patrimonio separato rispetto a quello personale del trustee. Ciò significa che non possono essere aggrediti dai creditori personali del trustee né confusi con il suo patrimonio ereditario.

Pur non essendo previsto dal Codice Civile italiano, il trust è pienamente riconosciuto e tutelato nel nostro ordinamento grazie alla ratifica della Convenzione dell'Aja del 1985 (Legge n. 364/1989). Questo permette di creare un trust "interno" regolato da una legge straniera (es. legge di San Marino, Jersey, o Inghilterra) ma applicabile a beni situati in Italia.

Estate 2026

 

L’estate 2026 si sta preannunciando
come una stagione caratterizzata da 
temperature record ben sopra la
media globale e da un forte impatto
economico sulle famiglie, ma anche
da un ritorno in grande stile del turismo
 balneare e dei festival estivi.

Stando ai media la settimana corrente è caratterizzata da temperature altissime, di 7-8 gradi sopra la media, fino a raggiungere anche i 43 gradi. Il picco sarà tra mercoledì (domani) e giovedì (dopo-domani). Gli scienziati hanno dimostrato che l’aumento della concentrazione di CO2 nell’atmosfera è tra le cause principali del riscaldamento globale (non la sola). Alcuni studi suggeriscono che l’effetto diretto della CO2 sulla temperatura globale sia di circa un grado per un raddoppio della sua concentrazione atmosferica. L’aumento delle emissioni, a causa principalmente di combustione di carbone, petrolio e gas naturale ha portato a fenomeni estremi più frequenti, come ondate di calore, siccità, innalzamento del livello dei mari e fenomeni meteorologici estremi. La persistenza dell’anticiclone africano è un altro fattore. Quindi ci sono due fenomeni che si combinano: la maggiore frequenza di eventi di aria calda africana che si sposta in Europa e temperature che nel complesso si sono alzate di uno o due gradi.

 Con il caldo il corpo perde acqua e sali minerali e la pressione si abbassa. Per evitare la disidratazione bisogna bere almeno otto bicchieri d’acqua al giorno (se si è ben idratati, le urine sono chiare). No a bibite zuccherate (non dissetano), bevande ghiacciate (il freddo aumenta la produzione di calore), alcolici e caffè (sono diuretici). Sì a pasti ricchi di frutta e verdura. Tra gli alimenti più idratanti anguria, melone, cetrioli, zucchine, fragole, ciliegie, albicocche, fichi, frutti di bosco, pomodori, melanzane, sedano e peperoni. Meglio limitare fritti, salse, piatti salati, che aumentano la sete, favorendo la disidratazione. Attenzione agli sbalzi termici dopo aver mangiato. Esporsi all’aria condizionata fredda o tuffarsi in mare può favorire una congestione, con sintomi come dolore addominale, nausea, pallore, perdita di coscienza.

14 luglio

I francesi festeggiano la Presa della 
Bastigli, avvenuta il 14 luglio 1789 
durante la Rivoluzione Francese. 
La ricorrenza, nota come Fête 
Nationale, commemora anche la 
Festa della Federazione del 1790, 
celebrando la fine della monarchia 
assoluta e l'unità del popolo francese

Il 14 luglio 1789 i rivoluzionari francesi conquistarono la Bastiglia. L’evento, raffigurato in questa incisione dell’epoca divenne il simbolo della Rivoluzione, originata dalla povertà delle masse urbane e rurali e dall’insofferenza della borghesia.

Per molti storici la Rivoluzione francese continua a coincidere  con lo sforzo storiografico di analizzarla e raccontarla, a dimostrazione  della sua contemporaneità. Per molti storici essa mantiene intatta la valenza di cesura  che separa l’antico dal moderno, chiudendo l’epoca della feudalità e dell’assolutismo e inaugurando  l’età dell’eguaglianza giuridica, della partecipazione politica  e dei diritti individuali, della sovranita’ popolare e della democrazia.

Al di la’ di tante differenziate interpretazione su quell’evento storico, la Rivoluzione francese continua a coincidere con lo sforzo storiografico di analizzarla e raccontarla, a dimostrazione della sua irriducibile contemporaneità.

La Rivoluzione francese, iniziata nel 1789, segna convenzionalmente il passaggio dall'età moderna all'età contemporanea. L’evento ha sovvertito l'Ancien Régime e le sue disuguaglianze di classe, inaugurando i princìpi fondamentali dello Stato moderno. La  sua contemporaneità si manifesta su tre livelli principali:

-Diritti e Costituzioni: Ha introdotto l'idea che i diritti umani e politici debbano essere inalienabili e sanciti da una costituzione scritta;

-Sovranità popolare: Ha spostato il potere dal monarca assoluto alla nazione, ponendo le basi per le democrazie rappresentative attuali;

-Dibattito politico: Ha dato vita al lessico politico contemporaneo, definendo le categorie di destra e sinistra e il ruolo dei partiti politici.

Italiani emigrati, contessioti emigrati (3)

L’emigrazione italiana oggi è un
fenomeno strutturale che coinvolge
oltre 150.000 espatri all'anno, con
una forte incidenza di giovani under
35 e laureati mossi da motivazioni
economico-lavorative. Più del 76%
delle partenze ha come destinazione
l'Europa (Regno Unito, Germania
e Svizzera su tutte), impoverendo
il Paese di capitale umano.

Tra il 1861 e il 1985, quasi 30 milioni di italiani sono emigrati all'estero, dando vita a una delle più grandi diaspore della storia moderna. Il fenomeno ha avuto diverse fasi, dalla "grande emigrazione" di fine Ottocento verso le Americhe, fino agli espatri contemporanei verso il resto d'Europa.

Dopo l'Unità d'Italia, una forte povertà, la sovrappopolazione e la crisi agraria spinsero milioni di italiani a cercare fortuna altrove. Inizialmente il fenomeno interessò soprattutto il Nord Italia (in particolare Veneto e Piemonte), ma dopo il 1880 coinvolse massicciamente anche il Mezzogiorno. Le destinazioni principali furono il Sud America (Argentina e Brasile) e il Nord America (Stati Uniti). Gli italiani dovettero affrontare grandi disagi durante i viaggi in nave e, una volta arrivati, subirono forti discriminazioni. A partire dal secondo dopoguerra, l'emigrazione riprese, questa volta diretta non solo verso le Americhe, ma anche verso i paesi europei in forte espansione industriale (come Germania, Svizzera, Francia e Belgio.

Oggi il fenomeno è cambiato. Non si parte più principalmente per fame, ma per cercare migliori opportunità lavorative e di realizzazione professionale, spesso riguardando giovani laureati e qualificati. Le mete privilegiate rimangono i paesi europei (Regno Unito, Germania, Spagna, Francia), contribuendo a un bilancio demografico che vede l'Italia come paese di forte espatrio.

 La ripresa dell’emigrazione italiana nei tempi più recenti è stata al centro di un ampio dibattito pubblico e pure accademico, e diversi commentatori hanno sottolineato come l’Italia sia tornata a svolgere il suo “ruolo di esportatore di manodopera” verso gli altri paesi europei, come era già avvenuto negli anni ’50 e ’60 del secolo scorso.

L’emigrazione italiana più recente, sia interna che internazionale, ha però caratteristiche diverse rispetto a quella del secondo dopoguerra: non è cambiato solo il panorama economico, che non si caratterizza più per l’espansione dell’industria fordista, quanto piuttosto dalla crescente terziarizzazione dell’economia. 

Sono mutate le caratteristiche individuali dei migranti, che a differenza del passato sono più istruiti e provengono anche dalle aree più ricche e dinamiche del nostro paese, dal Settentrione. L’aumento della quota di laureati tra gli emigrati ha innescato un ampio dibattito sul depauperamento del capitale umano della società italiana, nonché sulle ripercussioni negative sull’economia e sulla competitività del Paese. 

 Fra le tematiche che affronteremo prossimamente c’è quella di scandagliare i numerosi “accordi” e le “convenzioni” fra Italia e paesi esteri sulla materia migratoria.

=. =. =

Sul blog il fenomeno “emigrazione” intendiamo trattarlo in ogni sua sfaccettatura, storica, geografica, sociologica, demografica ed altro ancora. Chi scrive e cura questa pagina è nato quando Contessa Entellina aveva qualcosa in più di tremila abitanti. Ai nostri giorni ci viene detto che sulla carta ne avrebbe 1430. Un buon motivo per interrogarci e per interrogare i  politici nazionali e territoriali che governano il Paese, indipendentemente se dichiarano di sviluppare politiche di “destra” o di “sinistra”.

Cittadino consapevole (2)

 

La scienza economica nel terzo
millennio è passata da un modello
basato su mercati perfetti e
individui puramente razionali
a un approccio multidisciplinare.

L’Economia, una scienza sociale

Perché il cittadino comune, quello che magari vive di un solo reddito da lavoro dipendente, un salario o uno stipendio, oggi è sempre più indotto a occuparsi di questioni economiche? In passato l'unica economia che poteva interessarlo era quella «domestica», cioè come spendere il proprio reddito distribuendolo razionalmente tra i diversi bisogni primari da soddisfare: alimentazione, abbigliamento, abitazione, tempo libero e così via. Oggi invece il cittadino percepisce, e giustamente, di essere sempre più coinvolto anche dalle grandi questioni economiche (dal cosiddetto andamento macroeconomico del paese) e dagli affari della finanza pubblica e privata.

Come si è giunti a questo? È solo una moda, un interesse passeggero?

No, non è così: nel corso di un periodo molto lungo, ma con più intensità negli anni più recenti, si sono verificati numerosi mutamenti qualitativi nel rapporto tra la generalità dei cittadini e l'economia. Ciò che in passato interessava solo una ristretta cerchia di persone è ora materia di scelte quotidiane e di valutazione per una massa sempre più larga di persone. Facciamo qualche esempio di questa evoluzione.

In alcuni casi si è trattato di processi di lunghissimo periodo. Primo fra tutti la progressiva riduzione dell'occupazione agricola e, in particolare, la contrazione del peso delle attività agricole più povere: quelle del piccolo contadino e del mezzadro con un modesto appezzamento. Dietro a questa economia rurale c'era molto autoconsumo. In altre parole, la famiglia contadina produceva in primo luogo per soddisfare direttamente i propri bisogni, quelli alimentarı innanzitutto, e solo il residuo veniva scambiato sul mercato con denaro.

Era un'economia familiare nella quale la moneta, i movimenti dei prezzi e tutto ciò che vi è connesso avevano in definitiva un ruolo marginale. La riduzione di questa agricoltura per l'autoconsumo, la sua progressiva sostituzione con un'agricoltura più moderna e decisamente orientata al mercato costituiscono un processo che ha coinvolto milioni di italiani, soprattutto a partire dal dopoguerra. Nel 1951 ancora il 42,2 per cento della popolazione attiva era assorbito dall'agricoltura, contro il 3,5% - 4% della popolazione attiva totale dei nostri giorni, per un totale di poco più di 1 milione di lavoratori dipendenti (registrati dall'INPS) a cui si aggiungono oltre 400.000 lavoratori autonomi.

(Segue)

(Contiamo di rendere via via sempre più frequente e più interessante questa pagina: acquisire cognizioni della scienza economica equivale a meglio conoscere il mondo entro cui viviamo).

La Letteratura (30)

Il capolavoro di Sant'Agostino
sono le Confessioni (scritte
intorno al 398 d.C.). In quest'opera
 autobiografica in 13 libri, il filosofo
 e Dottore della Chiesa si rivolge
 direttamente a Dio per
ripercorrere la propria vita,
raccontando il suo travaglio
interiore, gli errori di gioventù
e la conversione.

Dalla cultura medievale a … 

Nonostante le differenze nell’utilizzazione degli autori e dei metodi, non furono troppo diverse le "autorità" filosofiche, sempre più ampliate nel corso del Duecento, e costituite, in massima parte, sia da taluni testi del secolo precedente (basti pensare alla fortuna degli scritti usciti dalla scuola di Gilberto de la Porrée, alla costante incidenza di idee derivate dagli scolastici di Chartres, alla lunga presenza di temi tratti dalle opere dei maestri di San Vittore), sia dal corpus aristotelico, ormai divenuto il presupposto essenziale del sapere e del linguaggio scolastici, sia dagli interpreti islamici, sia dalla letteratura araba ed ebraica, sia, ancora, dai trattati e dalle summulae che raccoglievano gli insegnamenti della logica nova. 

Recependo, pure con atteggiamenti assai vari nelle diverse scuole e nei singoli maestri, la cultura ormai preminente nelle università, gli ordini mendicanti si posero sullo stesso piano teorico sul quale operavano, sin dai primi decenni del secolo, molti maestri secolari e, in particolare, quelli delle "arti”.

Non solo: non esitarono ad affrontare anche le dottrine scientifiche proposte da medici, astronomi e matematici, spingendosi, talvolta, anche nel pericoloso dominio delle arti segrete, delle dottrine astrologiche, della pratica alchimistica o di quell'oscura terra di confine sempre disputata tra le tecniche della magia "benefica" e quelle delle arti meccaniche".

Più oltre si avrà occasione di ricordare il singolare interesse per queste discipline manifestato da maestri francescani o domenicani; un interesse che, in taluni casi, era connesso alla loro attività di architetti e costruttori, ma che. in altri casi, nasceva piuttosto dall'accettazione di grandi disegni di radicale rinnovamento della Chiesa e dal proposito di attuare in terra il regnum Dei per homines. Però l'insistenza su questi aspetti della loro cultura profana non può far dimenticare che gli studia degli ordini coltivarono e, in molti celebri casi, rinnovarono anche la tradizione mistica del cristianesimo occidentale, richiamandosi alle esperienze spirituali dei cistercensi e dei vittorini, per risalire all'originaria ispirazione neoplatonica della "teologia mistica" dionisiana, così influente non solo tra i francescani, ma anche tra i domenicani (e basti ricordare soltanto il nome di Meister Eckhart!), gli agostiniani e gli autori di altri ordini. A ciò si aggiunga che una forte tensione escatologica li indusse spesso a riassumere quell'immagine della storia ecclesiale e del destino umano già affidata alle profezie gioachimite o pseudogioachimite, quando non favorì, addirittura, le influenze, manifeste o celate, di ispirazioni mistiche non cristiane, delle quali si trovano tracce precise in opere e personalità "emblematiche". Sicché l'universo culturale nel quale i maestri degli ordini svolsero la loro attività di teologi, insegnanti, predicatori, missionari o riformatori appare estremamente ricco e complesso, all'incrocio tra tutte le tendenze e aspirazioni culturali proprie di un'epoca segnata da grandi conflitti religiosi e politici e da dibattiti speculativi non meno intensi.

Naturalmente le propensioni per i diversi aspetti e soluzioni teoriche della comune cultura filosofica duecentesca variarono nel tempo, secondo i momenti particolari della storia interna degli ordini e il loro rapporto con le altre forme della ecclesiastica e istituzionale. Ma, per indicare subito un dato molto concreto, andrà sottolineato che i domenicani si erano assunti sin dall'origine il compito di ricondurre all'ordine cattolico quei ceti sociali e quegli ambienti intellettuali sui quali era stata più forte l'attrazione dei grandi movimenti ereticali o l'influenza delle filosofie "pagane".

Cercare Lavoro

Il lavoro occupa una posizione
di centralità assoluta nella 
Costituzione della Repubblica
Italiana, configurandosi non
solo come un diritto o un dovere
economico, ma come il vero e proprio
 valore fondante dell'intero
ordinamento democratico e
sociale. I Padri Costituenti
scelsero il lavoro come elemento
chiave per superare i vecchi
privilegi legati alla nobiltà e al
censo, trasformandolo nello
strumento principale per
garantire la dignità umana e la
partecipazione democratica.

(1) La tematica del lavoro andrà’ via via assumendo più spazio sulle pagine del blog. La società, la realtà sociale va cambiando a ritmi via via più accelerati. Riteniamo fare cosa utile dedicare per qualche tempo interesse culturale e impegno sociale a questo aspetto del vivere che principalmente interessa i nostri giovani, quelli che in carenza della politica dei politicanti sono costretti ad intraprendere la via dell’Emigrazione. 

===

 Cercare lavoro significa puntare a realizzare se stessi, pertanto a tale attività devono essere dedicati l'attenzione e il tempo necessari. Fondamentale è cercare quello che veramente si vuole.

L'evoluzione del mercato del lavoro, sotto la spinta dell'invecchiamento della popolazione, favorisce scelte coraggiose e rigorose.

La disoccupazione odierna è causata in misura sempre maggiore, non dall'assenza di posti di lavoro, ma dal divario tra richiesta e disponibilità di competenze, un divario che ciascuno può superare con preparazione e volontà.

Una premessa: la popolazione italiana (ed europea) è costantemente in calo (al lordo dell’immigrazione). Tanti segnali evidenziano che la carenza di persone (di persone preparate e disponibili a lavorare) costituirà in prosieguo un pesante handicap per molte aziende.

Per chi cerca lavoro oggi (e via via in appresso) è bene mettere in conto che le aziende, il mondo del lavoro, sarà sempre più affamato di lavoratori, sopratutto di lavoratori preparati ed esperti.

   Su questa pagina contiamo di affrontare, nella maniera più estesa, l’intera problematica del “mondo del lavoro”. Contiamo di coinvolgere gli stessi giovani ed i loro punti di vista sulle tematiche che proveremo a riportare sul blog. Accetteremo osservazioni e punti di vista divergenti e comunque collaborativi.

La domenica è fatta per riflettere

I Sommari negli Atti
degli Apostoli sono
 brevi e densi riassunti
narrativi inseriti dall'autore
 (l'evangelista Luca) per
descrivere la vita quotidiana,
la crescita e lo spirito della
 prima comunità cristiana
di Gerusalemme.

Riflettendo sugli “Atti degli Apostoli”

 I Sommari.

Si tratta di riassunti brevi, talora essenziali, di fatti che si sono verificati in un certo periodo di tempo e che vengono presentati come abituali. Sono numerosi negli Atti e ricalcano una forma già presente nei Vangeli, ma assumono caratteri particolari. Poiche tendono a incentrarsi sugli stessi temi, danno l'intonazione all'intero racconto.

Un buon numero di sommari, in punti chiave del racconto, puntualizzano la costante crescita della parola di Dio.

Costituiscono una sorta di ritornello i seguenti sommari, che, come vedremo, assumono anche una funzione strutturante, perché sono collocati nelle principali cerniere del racconto:

• 6,7 (dopo la istituzione dei Sette): "E la parola di Dio cresceva e si moltiplicava grandemente il numero dei discepoli a Gerusalemme";
• 12,24 (alla fine della missione di Pietro): "La parola di Dio cresceva e si moltiplicava";
• 19,20 (verso la fine dei viaggi missionari di Paolo): "Così la parola del Signore cresceva e si rafforzava con potenza".

   Questo tema della crescita fa eco al ritornello che pure aveva caratterizzato il racconto dell'infanzia nel Vangelo, dove sia per Giovanni Battista sia per Gesù questo motivo è sempre presente: "il fanciullo (Giovanni) cresceva e si irrobustiva nello Spirito" (1,80); "il fanciullo (Gesù) cresceva e si irrobustiva colmo di sapienza, e la grazia era con lui" (2,40); "Gesù progrediva in sapienza, età e grazia davanti a Dio e agli uomini"(2,52). C'è un'infanzia anche per la Chiesa...

      Simili e connesse sono le annotazioni sullo sviluppo dell'evangelizzazione:

  - 8,4: "Quelli che erano stati dispersi andavano per il paese annunciando la Parola";

   -11,19-20: "I dispersi a causa della persecuzione scoppiata a motivo di Stefano andarono fino in Fenicia, a Cipro e ad Antiochia e non dicevano la Parola a nessuno se non ai giudei. Ma c'erano alcuni di loro, persone di Cipro e della Cirenaica, che, giunti ad Antiochia, parlavano anche agli ellenisti annunciando il Signore Gesù";

    -13,49: "La parola di Dio si diffondeva per tutta la regione (= nella Pisidia)";

    -17,13: "Anche in Berea fu annunciata da Paolo la parola di Dio";

    - 19,10: Tutti gli abitanti dell'Asia ascoltarono la parola del Signore, giudei e greci", ecc.

    Inoltre abbiamo in più punti indicazioni sull'aumento del numero dei credenti.

    Dopo che in 1,15 è stato detto che i fratelli, agli inizi, erano circa 120, in 2,41, a conclusione dei fatti e del discorso della pentecoste, l'autore annota: "Coloro che accolsero la sua (= di Pietro) parola furono battezzati e in quel giorno si aggiunsero circa tremila anime". In 2,47: "Il Signore aggiungeva ogni giorno alla comunità quelli che si salvavano"; in 4,4: "Molti di quelli che avevano ascoltato il discorso (di Pietro)

credettero e il numero delle persone divenne di circa cinquemila"; in 5,14: "Aumentavano sempre di più i credenti nel Signore, una moltitudine di uomini e donne".

(Segue)

=. =. =

La Religione e sue categorie: Sacro/profano.

Il concetto di «sacro» (dal latino sacer, consacrato, separato) rimanda a qualcosa di altro dall'esperienza comune, l'esperienza di una trascendenza, di «un radicalmente altro» verso cui l'uomo si protende, e implica il sottomettergli la propria vita in una dimensione di culto e di obbedienza. Secondo questa accezione «sacro» significa: «qui c'è Dio, o comunque qualcosa di divino (e gli sottometto la mia esistenza)».

Il concetto di «profano» (dal latino pro, davanti, fanum, tempio) è esattamente l'opposto. Il termine non rimanda a una trascendenza e anzi suppone di essere al di fuori della sua sfera di influenza. Possiamo tradurre il termine profano con la perifrasi: «qui non c'è Dio, e non mi interessa o non ho bisogno che ci sia».

I due concetti sono dunque in perfetta antitesi fra loro: il primo rimanda alla sfera della religione, il secondo all'ambito al di fuori della religione.