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Ancora sui sofisti
Tra i grandi sofisti c'è da annoverare Prodico d Ceo, pure lui interessato alla "natura" e sopratutto alla "natura umana".
Secondo Untersteiner (Rovereto, 2 agosto 1899 – 6 agosto 1981)grecista
Prodico si interessò al fenomeno religioso e ne spiegò l'origine attraverso la funzione innovatrice degli scopritori. Tali uomini valorizzarono la natura attraverso le arti e fornirono in tal modo soluzioni utili agli uomini.
Per questo essi furono divinizzati.
Prodico si interessò inoltre di problemi relativi al linguaggio introducendo l'etimologia, che è analisi delle parole, ma insieme anche considerazione dell'evoluzione storica del linguaggio.
Altro sofista di rilievo fu Antifonte di Atene, critico verso il pensiero di Gorgia. Secondo Gorgia dei fatti non si può dire che siano più di quanto siano, e quindi circa l'accadere non è possibile un giudizio. Antifone al contrario sottolinea il fatto che la natura è costituita dalla somma di tutte le esperienze sensibili e, a questo titolo, essa è oggetto di giudizio.
Nel concetto di téchne (tecnica) da lui formulato, è implicata l'oggettività della percezione, come momento centrale del conoscere.
Dice "Io, per altro, penso che non esista assolutamente un'arte che non sia reale: infatti sarebbe assurdo pensare qualcosa delle realtà, se non esiste".
Per lui, infine, le esperienze una volta accadute non ritornano. Su questa base, il tempo risulta per l'uomo limitato ed irreversibile.
Prossimamente ... inizieremo con Socrate
Socrate appare nella storia del pensiero come una delle figure di filosofo e di uomo più inquietanti ed enigmatiche.
Come per i sofisti anche per Socrate l'individuo è il centro logico del mondo e la misura di tutte le cose ma solo in quanto riconosce in sè la figura illuminante di un Logos universale, con cui giudica e la cui scoperta è il suo compito supremo.
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