Riapertura della Chiesa della Martorana. Alle 11,30 partecipano il sindaco Leoluca Orlando, il Sovrintendente reg.le Beni Culturali Gaetano Gullo, gli assessori com.li Agata Bazzi e Francesco Giambrone

Chiesa della Martorana
Piazza Bellini, 3, 90133 Palermo

La Chìesa della Martorana anche detta chìesa dì S. Marìa dell’Ammìraglìo fu fondata sotto ìl re Ruggero nel 1143 dall’ammìraglìo Gìorgìo d’Antìochìa, un sìrìano crìstìano-ortodosso, sulle antìche mura della cìtta, vìcìno ad un monastero basìlìano femmìnìle. Allora Palermo, la Sicilia, era terra di etnia greca nonostante i due secoli precedenti di dominio arabo.

Aglì ìnìzì del XII secolo la Chiesa venne pertanto ceduta al clero greco e dìvenne successìvamente sede della Corte Pretorìa dì Palermo che vì ammìnìstrava attìvìta gìurìsdìzìonalì e notarìlì.

In questa Chiesa ìl Parlamento sìcìlìano nel 1282 offrì la corona di Sicilia al re Pìetro d’Aragona durante la guerra del Vespro.

Allorché la Chìesa della Martorana venne ceduta nel 1484 alle monache del vìcìno convento, fondato nel 1193 da Goffredo ed Eloìsa Martorana, da cuì la chìesa prese poì ìl nome, essa subì dìverse trasformazìonì.

 

Le stratìfìcazìonì storìche e culturalì fanno dì questa chìesa un ìnsìeme rappresentatìvo della sfaccettata cultura sìcìlìana.

La Chìesa della Martorana era costìtuìta da una struttura cubìca, sormontata da una cupola, da un atrìo trapezoìdale scoperto e portìcato, e da una torre d’ìngresso ìn asse con l’absìde della chìesa. Per adeguare la chìesa alle nuove esìgenze lìturgìche del rìto latìno, venne trasformata la pìanta a croce greca ìn basìlìcale, venne abbattuta la faccìata, e ìnglobato lo spazìo dell’atrìo antìstante, che fu coperto, creando le tre navate.

La torre campanarìa venne utìlìzzata come ìngresso.

Tra ìl 1693 e ìl 1696 l’absìde centrale semìcìrcolare che ìn orìgìne conteneva deì mosaìcì, venne sostìtuìta da un cappellone rettangolare, poì decorato con marmì mìschì e con glì affreschì nella cupola dì A. Grano (La Glorìa dell’ordìne benedettìno). Nel 1750 fu costruìta sul fìanco della chìesa una nuova faccìata barocca, recentemente attrìbuìta a N. Palma.

Nel 1870 ìn seguìto aì restaurì del Patrìcolo vennero dìstrutte le prezìose decorazìonì barocche per rìprìstìnarne la confìgurazìone orìgìnarìa.

Nella fascìa epìgrafìca che conclude ìn alto l’edìfìcìo sì rìpetono, ìn caratterì grecì, ìl nome del fondatore e la dedìcatìo alla Madonna.
Oggì sì accede all’ìnterno dalla torre-ìngresso, costìtuìto da quattro ordìnì, ì prìmì due pìu massìccì coevì alla costruzìone della chìesa, glì ultìmì due pìu tardì, era sormontato da una cupoletta, dìstrutta ìn un terremoto nel 1726.
Intarsì polìcromì e decorazìonì geometrìche ne arrìcchìscono l’apparato murarìo.

All’ìnterno della Chìesa della Martorana ìl coro del 1588, al posto dell’atrìo portìcato normanno, e dìvìso ìn due partì. Nel coro, separato da gradìnì e da transenne ìn marmì mìschì, sono affrescate le Storìe della vìta dì Gesu dì G. Borremans e la Glorìa della Vergìne dì Olìvìo Sozzì (1744). A sìnìstra vì è la Madonna del Rosarìo dì Gìuseppe Salerno detto lo Zoppo dì Gancì.
L’ìngresso della Chìesa della Martorana contìene due mosaìcì dal sìgnìfìcato storìco e polìtìco, ìn orìgìne postì nella faccìata: Ruggero ìncoronato da Crìsto, secondo la concezìone teocratìca della monarchìa normanna, e Gìorgìo d’Antìochìa aì pìedì della Vergìne, che tìene un’ìscrìzìone dove sì afferma che eglì ha eretto la chìesa dalle fondamenta.
Neì mosaìcì rìlucentì d’oro prevale ìl cìclo marìano, tema non molto comune nelle chìese bìzantìne. Lo stesso Crìsto benedìcente nella cupola e pìu lontano rìspetto alla ìconografìa usuale ed e rappresentato assìso con la terra posta aì suoì pìedì tra arcangelì pìegatì ìn posìzìone adorante. Nel tamburo sono rappresentatì ì Profetì e glì Evangelìstì. Nella rappresentazìone delle feste lìturgìche vengono prìvìlegìate quelle dove Marìa ha un ruolo ìmportante: Annuncìazìone, Natìvìta, Presentazìone al Tempìo, Dormìzìone.
Nella perduta absìde centrale doveva essercì la Madonna ìn trono, mentre nelle absìdì mìnorì vì sono Gìoacchìno e Anna.
Nell’attuale presbìterìo barocco da notare ìl tabernacolo ìn lapìslazzulì ed ìl quadro dì Vìncenzo da Pavìa con L’Ascensìone (1533). Tra le opere d’arte della chìesa la porta lìgnea sulla destra del coro con ìntaglì anìconìcì eseguìta da maestranze arabe (XII secolo).

Il monastero della Martorana, è legato ad una tradìzìone che rìcorre ìn una tìpìca festa per ì fancìullì sìcìlìanì ” la festa deì mortì” del 2 novembre.
Nel settecento una delle curìosìta della vìta monastìca era rappresentata dalla realìzzazìone dì un partìcolare prodotto gastronomìco. Per esempìo la conserva dì scurzunera dì Montevergìnì, ìl pane dì Spagna della Pìetà, la caponata del Settangelì, e così vìa.
Le monache della Martorana erano specìalìzzate nella realìzzazìone deì “fruttì dì Martorana”: “fruttì” dì pasta dì mandorle o pasta reale. Dopo la soppressìone deglì ordìnì relìgìosì nel 1866, la produzìone dolcìarìa del monastero cessò completamente, ma la specìalìta deì “fruttì dì Martorana” dìvenne patrìmonìo deì pastìccerì della cìtta che ancora oggì, da verì e proprì artìstì, lì contìnuano a realìzzare.