E’ domenica

San Basilio Magno (o di 

Cesarea) è uno dei padri 

della Chiesa più importanti 

e influenti della storia, 

venerato come santo sia 

dai cattolici che dagli 

ortodossi. Vissuto nel IV 

secolo (329–379 d.C.) in 

Cappadocia (attuale Turchia), 

rappresenta un fondamentale 

ponte teologico e spirituale 

tra la tradizione cristiana 

d'Oriente e d'Occidente 

San Basilio Magno (o Basilio di Cesarea, 330–379 d.C.). Fu Vescovo, teologo e Dottore della Chiesa, uno dei, così denominati, Padri cappadoci, fondatore del monachesimo cenobitico orientale e della Basiliade (un importante complesso assistenziale e ospedaliero). La Chiesa cattolica e quella anglicana lo celebrano il 2 gennaio, mentre quella ortodossa il 1º gennaio.

Più storici lo definiscono uomo di pace e di comunione. Pare che sua bussola di vivere il Cristianesimo sia stata la frequentazione con le “Scritture” e il vivere realmente, effettivamente in comunione con il prossimo. Nacque a Cesarea di Cappadocia, oggi denominata Kaysery in Turchia nel 330, studio’ ad Atene e dal 355 si dedicò a costituire una comunità monastica. In questa iniziativa trovò collaborazione ed impegno in Gregorio di Nazianzo e col quale avviò la vita comune secondo la Regola breve 146. Da allora, come ebbe a lasciare scritto, “nell’amore di Cristo ha consegnato se stesso e tutte le sue membra agli altri perché ne facciano uso”. Da allora parti’ per il Ponto (un'antica regione storica situata nella zona nord-orientale dell'Anatolia (Turchia), affacciata sul Mar Nero) con alcuni compagni per vivere in un luogo solitario, difficile da raggiungere. Li’ elaboro’ la “Regola” (horos), circa 1500 versetti ordinati per temi. La regola conclusiva recita: “Che cos’è proprio del cristiano? La fede operante mediante l’amore (…) Che cos’è proprio del credente?  Il conformarsi con tale piena certezza al significato delle parole della Scrittura e non osare togliere o aggiungere alcunché (…) che cos’è proprio del cristiano? Amarsi gli uni gli altri come anche il Cristo ha amato noi”. Emerge su queste espressioni  la preoccupazione di fondare la vita sul Vangelo, norma di vita, criterio di giudizio, fonte di comunione.

(Segue