Alle radici del Cristianesimo

Appunti e riflessioni ripresi dalla bozza predisposta  

dalla Commissione intereparchiale in vista del Sinodo (2003)

2°

Le attese di Dio

7. La salvezza annunciata

Il Signore risorto invia i suoi discepoli in missione; essi sono "inviati" (apostoli) affinchè l'evangelo della salvezza sia proclamato a tutte le creature di tutti i tempi (Mc 16,15; Mt 28; 19-20; Rm 8, 18-23).  La salvezza di ogni uomo dipende dall'accoglienza dell'annuncio (kérygma) nella fede; "la fede dipende dall'ascolto, e l'ascolto si realizza per mezzo della parola di Cristo" (Rm 10,17).

La vita nuova nella fede è destinata a rendere gli uomini "partecipi della natura divina" (2 Pt 1,4) nella comunione nella Trinità Santa.  La vita divina ci viene comunicata nell'accoglienza della Parola perennemente proclamata  ed attraverso l'economia dei santi Misteri, i sacramenti,  la cui struttura -ad un tempo fatta di realtà materiali e insieme della grazia divina che esse comunicano- corrisponde alla struttura creaturale dell'uomo, corpo materiale e spirito capace della comunione con Dio.

 8. La salvezza accolta

La Parola e i sacramenti rendono i discepoli realmente figli di Dio (1 Gv 3,1), e perciò realmente capaci dell'autentica fraternità umana. La Scrittura attesta che Dio chiama alla comunione con lui non singoli individui, ma tutta intera la comunità di coloro che credono  in lui e che, nella fede, costituiscono il popolo di Dio. L'alleanza che Dio stringe fin dall'Antico Testamento con un popolo particolare, i discendenti di Abramo secondo la carne (Gen 12, 2-3), si estende, nella nuova e definitiva alleanza celebrata nel sangue del Signore (cfr. Mc 14, 22-24), a tutti gli uomini che condividono la fede di Abramo (cfr. Rm 4, 11-12).

Dio è rimasto fedele al suo impegno di salvezza, e lo realizza totalmente in Cristo per ogni uomo. In Cristo "non esiste più Giudeo né Greco, schiavo né libero, maschio né femmina,  (Gal 3,28). I discepoli del Signore formano perciò un solo Corpo, perché per essi c'è "un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo" (cfr. Ef 4,4-5).