Il Vangelo alla luce dei fatti di ogni giorno

LUCA

8, 5-15

⁵ Uscì il seminatore per seminare il suo seme: e nel seminarlo una parte cadde lungo la strada e fu calpestato e gli uccelli del cielo lo divorarono; ⁶ e un’altra cadde giù sopra la pietra, e, germinata, disseccò per mancanza d’umidità; ⁷ e un altra cadde in mezzo alle spine e, concresciute le spine,  la soffocarono; ⁸ e un altra cadde dentro la terra, quella buona,  e, germinata, fece frutto centuplo.

Dicendo queste cose gridava: Chi ha orecchi per ascoltare ascolti! ⁹ Ora lo interrogavano i suoi discepoli  che fosse questa parabola.  ¹⁰ Ora egli disse: A voi è stato dato conoscere i misteri del regno di Dio. Agli altri invece in parabole, così che guardando non guardano e ascoltando non intendono. ¹¹ Ora è questa la parabola: il seme è la parola di Dio. ¹² Or quelli lungo la strada sono quanti ascoltano, dopo giunge il diavolo e toglie la parola dal loro cuore, perché, credendo, non siano salvati. ¹³ Or quelli sopra la pietra sono quanti, quando hanno ascoltato, con gioia accolgono la Parola, ma non hanno radice perché per un momento credono e nel momento della tentazione s’allontanano. ¹⁴ Ora quello caduto nelle spine, sono quanti ascoltano e sotto preoccupazioni e ricchezza e piaceri della vita sono soffocati per via, e non portano a maturazione. ¹⁵ Ora quello nella terra bella, sono quanti ascoltano in un cuore bello e buono, trattengono la Parola e fruttificano in perseveranza.

TESTO ARBERESHE

Tha Zoti këtë parabullë: “Duall mbjellsi të mbillë farën e tij, dhe kur ai mbill, dicà ra gjat udhës dhe qe e shkelur dhe zogjtë e qiellit e hëngrën; më dicà ra mbi gurin, dhe si u bi, u tha, se nuk kish lagështì; dhe të tjerë ra në mes të drizavet, dhe, si u bijtin drizat bashkë me të e mbytën atë; njatër pjesë ra mbi dheun e mirë e si u bi suall pemë njëqind për një”. Po e pyejtin nxënsit e tij, tue thënë: çë do të jetë kjo parabullë? Dhe Aì tha: juve ju qe dhënë të njihni misteret e rregjërisë së Perëndisë, të tjerëvet në parabullë, se tue parë të mos të shohin, dhe tue gjegjur të mos të dilgojnë. Dhe parabulla është kjo: Fara është fjala e Perëndisë, ajo çë ra gjat udhës janë ata çë gjegjën fjalën, po pastaj vjen djalli e nxier fjalën nga zëmra e tyre, ashtu çë të mos të besojnë e të shpëtojnë. Ajo çë ra mbi gurin janë ata çë kur gjegjtin, me hare e marrin fjalën, dhe këta nuk kanë rrënjë e besojnë per ca mot, dhe në herën e ngasjes hilqen prap; dhe ajo çë ra ndër drizat janë ata çë gjegjtin, po nga kujdesat dhe nga pasuria dhe nga pëlqimet e jetës me motin mbyten dhe nuk sjellin pemë. Dhe ajo çë ra në dhe të mirë janë ata çë gjegjtin fjalën dhe e mbajnë mbë zëmër të pastër e të mirë, dhe bëjnë pemë mbë durim. Si tha këto fjalë thërriti: “Kush ka veshë të gjegjënj le të gjegjënj”.

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Brano del Vangelo di Luca proclamato oggi nelle Chiese di rito bizantino

Data per sicura la bontà del seme, com’è il terreno (cuore) che lo accoglie?   La parola “ascoltare-obbedire” è la chiave di tutto il brano.

L’uomo diventa la parola che ascolta  e si è cristiani nella misura in cui si recepisce la Parola.  In questa parabola il lettore è invitato a verificare la qualità del proprio ascolto, per vedere se è vero cristiano.

Il terreno (ossia tutti noi) non rende produttivo il seme, può però impedirne la produttività, come è nel caso di chi si professa cristiano ma di fatto si preoccupa per intero dei fatti suoi e chiude gli occhi rispetto a ciò che capita fuori dalla porta di casa sua, a ciò che capita al suo prossimo.  Se essere cristiani significa “servire il prossimo” c’è da chiedersi nella società individualista in cui viviamo quanti cristiani ci siano.

Se la Parola non è feconda, siccome essa è come il seme che di sua natura fruttifica, vuol dire che ci sono degli impedimenti e resistenze da rimuovere.

Cosa hanno da rimuovere quei cristiani che seppure frequentano la Chiesa chiudono gli occhi sulle vicende della comunità locale, regionale, nazionale, mondiale ?

Hanno da rimuovere anzitutto l’egoismo e poi dovrebbero capire che le vicende complessive, politiche, se sono –come in Italia- disastrose è colpa di tutti coloro che curano gli “affari propri” a discapito della comunità ma è pure colpa di chi consente che l’egoismo sia la bussola della società.